definição de autoerotismo

Autoerotismo: definição em Psicanálise

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O autoerotismo é uma forma de manifestação do impulso sexual. A característica é que isso não vai para outras pessoas, ou geralmente para objetos externos, mas se satisfaz no próprio corpo do indivíduo.

Autoerotismo segundo Freud

O conceito de autoerotismo é retomado por Freud a partir de Havelock Ellis, que o introduziu no vocabulário científico em 1898. Mas, Havelock Ellis queria dizer com isso que uma excitação surge dentro do próprio corpo e não é provocada por fora.

Freud considera que a questão acontece menos sobre a gênese do que sobre o objeto da pulsão sexual. A experiência da cura obriga a reconhecer a existência de uma sexualidade infantil (talvez seja até a tese ao mesmo tempo a mais conhecida e a mais criticada da psicanálise, pelo menos no início).

No entanto, as crianças não podem viver uma sexualidade comparável a dos adultos, não podem realizá-la no quadro de uma relação de amor e desejo. Haveria, portanto, uma contradição se a sexualidade da criança.

Teoria Sexual

Freud, nos Três Ensaios de Teoria Sexual, mostra como as satisfações erógenas apoiam as funções do corpo (por exemplo, prazer oral na nutrição, amamentação do seio materno). Quando ocorre o desmame, e antes mesmo, a sucção ocorre como uma atividade autoerótica devolvida ao corpo limpo.

Em última instância, o que aqui daria uma ideia do que é autoerotismo é a satisfação dos lábios que se beijam ainda mais do que chupar o dedo ou a chupeta. Mas, posteriormente, Freud qualificou esse ponto de vista.

Assim, a análise do Pequeno Hans dá-lhe a oportunidade de constatar que as crianças dos três aos cinco anos são capazes de uma escolha de objeto bastante perceptível e acompanhada de afetos violentos. Essa observação é uma daquelas que pode servir de base para pesquisas futuras.

Autoerotismo segundo Lacan

Jacques Lacan também sublinhou que existem objetos desde os primeiros tempos da fase neonatal. No entanto, se podemos falar de autoerotismo, é referindo-nos à teoria freudiana de um self de prazer, que começa por distinguir o que é bom para ele, antes mesmo de saber se o que é assim definido como bom é encontrado na realidade.

O autoerotismo consiste então em que não haveria surgimento de objetos se não houvesse objetos bons para mim. Parece inconfundível que a criança não espera até a puberdade para formar “escolhas de objetos”.

No entanto, a teoria do autoerotismo tem o mérito de nos ensinar que a sexualidade não é definida principalmente como uma atividade finalizada e adaptada a um relacionamento satisfatório com um parceiro. Ele também pode ser constituído sem relação com outro, ao qual, além disso, o indivíduo não é concedido por qualquer harmonia pré-estabelecida.

Autoerotismo e narcisismo

No restante de sua obra (por exemplo, na Introdução à Psicanálise , 1916), Freud tendeu a confundir autoerotismo com narcisismo primário.

Vemos melhor hoje, a partir da tese lacaniana da etapa do espelho, como distribuí-los. Enquanto o narcisismo investe o corpo em sua totalidade e toma como objeto a imagem unificadora do corpo, o autoerotismo diz respeito a partes do corpo ou às bordas dos orifícios corporais investidos pela libido.

Análise Direta

Nos Estados Unidos da década de 1940, JN Rosen opôs um método psicoterapêutico aos tratamentos médicos em vigor nos estabelecimentos psiquiátricos, “tratamentos de choque” que consistem em coma de insulina ou eletrochoque, ou mesmo lobotomia.

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Ele nomeia, tomando um comentário sobre seu trabalho por P. Federn, seu método de “análise direta”. Ele aplica abruptamente e transfere o modelo do sonho à psicose.

A psicose é um devaneio que oferece um “inconsciente ao ar livre” ao olhar de seu terapeuta. “ O que é uma psicose senão, por seu conteúdo manifesto, um pesadelo interminável em que os desejos estão tão bem camuflados que o paciente não acorda?

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    Se a psicose é um sonho e o psicótico é um sonhador, o psicanalista tem acesso direto ao inconsciente de seus pacientes. Pode até dispensar cadeias associativas verbais, tudo é diretamente interpretável, não só a fala, mas também qualquer expressão, mesmo não verbal.

    Para além deste enfrentamento conceptual, JN Rosen procura sobretudo propor-se a impor-se aos seus pacientes como um bom objeto ou como uma “boa mãe”, obedecendo aos critérios de uma “grande lei” universal que rege as relações entre mãe e filho.

    Comportamento

    A grande lei da análise direta é que o terapeuta se comporta como um protetor amoroso e onipotente que nutre o paciente. Em outras palavras, ele deve ser a mãe ideal, cujo papel é criar o filho (o doente) novamente. Essa tarefa deve ser empreendida porque o paciente, como resultado de tensões psíquicas insuportáveis, tornou-se, para todos os efeitos práticos, novamente uma criança.

    Para uma análise direta, essa catástrofe é o efeito de cuidados maternos inconscientemente maus. Podemos, portanto, prever que uma mãe carinhosa servirá de antídoto, antes mesmo de recorrer a material clínico abundantemente demonstrativo. Também acreditamos que o inconsciente do bebê percebe muito bem as qualidades que constituem uma mãe cuidadosa.

    O objeto e seu investimento não são reconstruídos, a onipotência terapêutica assume o desafio da onipotência da patologia em um choque frontal que pretende ser restaurador.

    Método Ativo

    Por meio de seu “método ativo”, JN Rosen tenta se introduzir de forma terapêutica no universo delirante de seus pacientes, estabelecendo um equilíbrio de forças diante dos transbordamentos do id responsável pelo desenvolvimento da psicose. A interpretação “direta” deve destruir o delírio e revelar ao paciente sua loucura.

    JN Rosen tenta impor uma relação, modelada na transferência materna, em seus pacientes em um confronto que provoca reações violentas que podem levar a lutas de poder físico.

    Ele explora o universo delirante de seus pacientes e a posição materna que o terapeuta pode assumir, agitando o arcabouço psicanalítico estabelecido por S. Freud. JN Rosen atravessa o “muro do narcisismo” para impor interpretações que visam conter o excesso de impulsos.

    Considerações finais

    O autoerotismo descreve essencialmente quando o prazer ou a gratificação sexual são alcançados por alguém, em vez de por meio de fontes externas (como outra pessoa). O autoerotismo é usado em relação a alguns conceitos diferentes que envolvem sexualidade e práticas sexuais realizadas isoladamente.

    O exemplo mais comum é a masturbação, que é o estímulo sexual que uma pessoa dá a si mesma. O autoerotismo era usado no passado para descrever a excitação sexual que ocorria durante o sono, que é uma ocorrência normalmente durante alguns estágios do sono, mas esse uso do termo caiu em desuso.

    Às vezes, o autoerotismo é usado em relação a indivíduos que são sexualmente excitados pelo próprio corpo.

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