Na biologia estudamos que a definição do que chamamos de sexo origina-se pelo determinismo cromossômico sexuais. Nos estudos da área de genética, biologia e neurociência muito se busca há muitos e muitos anos identificar, comparar e justificar padrões de comportamentos dos indivíduos e com isso determinar o que é ser homem e o que é ser mulher.
Entendendo o determinismo cromossômico
Há que se observar dada a evolução de pensamento, ciência e filosofias em geral, bem como os estudos antropológicos em torno da evolução do homem, enquanto espécie e não sexo, que tais constatações não se tornam suficientes quando falamos de consciência, sentimentos, emoções e identificação de gênero por exemplo, tema este tão debatido merecidamente nos tempos atuais.
Uma vez que tais estudos científicos e de grande valia se restringem à informação genética e neurofuncionais. Durante milhares de anos esses estudos tem nos fascinado na medida que “explica” o que porque somos diferentes, homens e mulheres.
Contudo, em muitos estudos não são consideradas interpretações de cunho mental, no sentido mais amplo da visão assim como temos aprendido nos estudos da psicanálise, não é a toa que Freud dedicou tanto tempo de sua vida profissional em estudar a sexualidade e desenvolveu a então Teoria da sexualidade que encara nesta, a raiz principal de todas as neuroses.
O determinismo cromossômico e a segunda tópica freudiana
O ambiente em que estamos inseridos, o conteúdo empírico recebido de nossos pais, que contribuem para a construção do nosso imperativo moral, o Super Ego, olhando à luz da segunda tópica freudiana onde nos apresenta um segmento inconsciente e consciente que opera como um juiz interno de nossas ações, respondendo sobre o “certo” ou “errado” dentro de nós, balizando e alimentando o nosso Ego, o grande conciliador e ferrenho lutador entre o princípio da realidade e do prazer (Id).
O olhar para toda essa estrutura considerando as diferenças determinísticas dos cromossomos versus aquilo que o sujeito sente, pensa e se relaciona é a grande questão talvez.
Vale ressaltar ainda que tal determinismo que define como “homens e mulheres são” ou deveriam ser e agir, não se limita ao biológico, há estudos diversos que mostram no campo das ciências sociais que também apontam uma visão determinística para a construção social de comportamentos e cognição sem levar em consideração, não apenas os elementos biológicos, mas a soma dos efeitos ambientais, sociais e psíquicos.
No meio de tudo isso, temos um elemento interessante que nem sempre será possível racionalizá-lo, o amor, o afeto e a afetividade.
Freud e a tensão psíquica
Para Freud (1916-17/1976), o texto a seguir se trata de um entendimento e não de uma citação em ipsi literis dos escritos do autor: “o afeto é um processo em ato e em movimento que resulta em um aumento da tensão psíquica, no percurso da tensão dentro do psiquismo, uma forma de descarrega-la para o interior do corpo, a percepção desta descarga, as sensações ligadas segundo a matriz prazer-desprazer e com isso o modo como o indivíduo percebe e entende o que lhe acontece, percebe o que foi liberado ou descarregado e consequentemente absorve esse conhecimento em sua rede de representações presentes no psiquismo, seja pelo olhar da primeira tópica, pré-consciente e consciente ou Id/Super Ego (com suporte e intervenções do Super Ego).
O afeto é uma grande variação psíquica e corporal gerando movimentos reflexivos ou responsivos, tenha o indivíduo consciência de suas causas ou não.
Freud em seus estudo sobre a “Interpretação dos Sonhos” (1900) ilustra e configura uma forma da psique livre da censura onírica de representar seus desejos, prazeres e desprazeres. A sufocação do Id (Ics) é pertinente uma vez que tais manifestações de um desejo específico podem ser danoso a alguém ou ao próprio sujeito, contudo ao ser reprimido gera o desprazer e se não for analisado e cuidado, gerará sintomas ainda mais penosos, como aflições e angústias mais profundas.
Estruturas psíquicas
Contudo, o mais interessante é que com ou sem consciência, com ou sem sintomas mais densos ou até superficiais, o indivíduo sente e percebe o afeto. E esse elemento é relevante para ele, na verdade, para todos. Saindo da esfera de como esse afeto se produz na psique e suas relações com as diferentes estruturas psíquicas e caminhando para um dos resultados da geração e nutrição desse afeto, temos os sentimentos, o sentir em essência.
Voltando à temática do determinismo cromossômico e sua ponte com a afetividade encontramos um duelo entre o que é e o que é percebido que seja.
Reduzir a visão homem e mulher pelo elemento biológico é desconsiderar tantos outros elementos evolutivos, conscientes, inconscientes, sociais e culturais que se definem em conjunto não separadamente suas características.
Conclusão sobre o determinismo cromossômico
Quando me deparo refletindo sobre questões como essas, absolutas e relativas ao mesmo tempo, confronto uma certeza particular de que o olhar para o indivíduo de forma holística, sabendo que holos, palavra grega, representa “o todo”, entendendo suas variações, evoluções e sentimentos de maneira conjunta, sem preconceitos ou portados de arrogância intelectual é uma via saudável e mais próxima da complexidade do ser, ser quem ele é e entender um pouco mais sobre isso.]
Artigo escrito por Vanessa Rocha. Psicanalista, Terapeuta Integrativa e Holística com registro ABRATH, Mestre em Reiki Usui Tibetano, anteriormente Gestora de negócios com MBA na Fundação Getúlio Vargas (FGV), certificação internacional em gestão de projetos (PMP), co-autora do livro “Mulheres no seguro”, bilíngue, Bacharel em Ciências Contábeis. Instagram: @vanrocha_reikimaster. Site: www.vanrocha.com.br.
QUERO INFORMAÇÕES PARA ME INSCREVER NA FORMAÇÃO EM PSICANÁLISE